[ 佚名 网络 2014年8月6日]
为什么在山上建庙？
我国山区分布广，名山众多。凡是名山的山腰或顶部，大都建有佛寺、庙宇、宫观，也有尼庵。如辽宁的千华山，就有九宫八观十二庵，外加五大寺。
佛教僧众要进行修持，脱离尘俗，必然要找到往来行人较少的地方，所以建设“山寺”。凡是各地的名山，佛教僧尼必然要去建寺，久而久之，各地的大山都建有佛寺，只不过大小不等而已。比较大的佛寺，一般有上、中、下3组佛寺，以山下为主，建立下寺，山中建立中寺，山顶再建上寺。有的建两座寺，即上寺及下寺
中国佛教寺庙是根据礼制制度建设的，不论多大的寺庙，都要建造十分完整的、左右对称的建筑，具体规模、建设规格有一定限制，这种限制仅在于各个殿宇的开间尺度、庙宇中的院内组合等，但在局部处理上，还是有许多变化。
道教尊奉老子、张天师，建庙求仙，也都要求在深山中。不过，与佛教寺庙根据礼制制度建设不同的是，道教建筑一般选择天然胜地，利用人为与自然结合的设计手法，不墨守成规，做自由式的布局。例如在悬崖绝壁处建庙、架桥，桥上建屋，有大有小，远近不一，高低叠错，楼台殿阁建造其间，仿若仙山楼阁。
中国道教十大名山的宫观大多数建在山顶。宫观也是上下呼应，例如千华山就建有无梁观上院、无梁观下院。在山西还有山上建山、庙上建庙的情况。即在山的顶端建庙，在庙院里又凸出一山峰，在峰顶又建庙，十分奇特。中国道教名山，如山西吕梁山、湖南岳麓山、甘肃天水玉泉观和平凉崆峒山、四川青城山、山东的泰山和崂山、浙江温岭雁荡山、广东增城罗浮山、江西贵溪龙虎山、河南洛阳的鸡冠山和伏牛山、江西九江庐山、江苏苏州天池山等，山上、山下都建有宫观。
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